lunes, 7 de marzo de 2016

EL HOMBRE DE LA CÁMARA

EL HOMBRE DE LA CÁMARA
 (Dziga Vertov, 1929)
“un experimento que contrasta la vida tal como es, vista por el ojo de la cámara”

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  Película que toma como punto de partida la vida soviética de un día cualquiera por
 San Petersburgo donde la ciudad moderna y la cámara del cine comparten los papeles protagonistas.
El hombre de la cámara fue un  experimento visual se caracteriza por una serie de escenas que muestran situaciones que se contraponen entre sí dotandole  de  un lenguaje  único donde no existe una continuidad de tiempo ni espacio, donde se  puede apreciar el uso de distintos ángulos que muestran diferentes caras de una misma situación y a la vez distintas situaciones contraponiéndose entre sí. Vertov llamaba a este tipo de imagenes “frases fílmicas”van alternándose unas a otras, de este modo, se produce una identificación entre el vértigo de la modernidad urbana y sus contrastes sociales y económicos, con el proceso mismo de la documentación y edición cinematográfica.

Vertov convierte el lente de la cámara en ojo humano, captando todo a gran velocidad tal como lo hace la visión, mostrando fragmentos de situaciones que a simple vista carecen de lógica.
Este documental está inscrito dentro de lo que el autor denominó “Cine-ojo”, que más que una proposición técnica, es una actitud filosófica ante el fenómeno cinematográfico. De modo que el “cine-ojo” no es sólo el nombre de un grupo de cineastas,  El cine ojo es explicación del mundo visible, aunque sea invisible para el ojo desnudo del hombre.
El “cine-ojo” utiliza todos los medios de rodaje al alcance de la cámara y todos los medios de montaje posibles. La cámara no era para Vertov un mero instrumento mecánico de registro, sino una prolongación vital de sus ojos que le permitía expandir su percepción y trascender los horizontes. Convirtió a la cámara en un personaje dentro del film.



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METORÓPILIS


METRÓPOLIS (1927)

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 Película del cine Aleman escrita por Thea von Harbou y dirigida por Fritz Lang.
La trama de la película esta enmarcada principalmente en el conflicto social y tecnológico. Pero este no es un film cualquiera ni fácil de comprender desde mi punto de vista, más allá de su claro trasfondo político. La película esta impregnada de sutilezas y simbolismos. 

 Metrópolis tiene una profunda complejidad. Es  rica en contenido e inteligente. Y aquí es donde se esconde el gran mal alienante del humano  pero también la gran esperanza, la cual es el eje central que hace girar la trama. La película muestra un plano netamente social, moral y político, pero su faceta atractiva también gira en lo teológico o metafísico.

      La crítica al capitalismo es muy clara. La despersonalización del individuo transformado en un autómata, es el fiel reflejo del capitalismo explotador y tirano en su peor faceta. Desde la revolución industrial, el hombre vivió anclado a la lúgubre vida de la ciudad; la “Metrópolis” , la esclavizante y no natural.


    Las “profundidades” donde trabajan los obreros en la película, es la representación perfecta de la fatiga, la desmoralización, la ruina espiritual, física y psíquica del trabajador; no solo como objeto dinámico en la producción laboral, sino también como núcleo familiar. La familia nexo genuino y vital; que es representada en los pobres niños de los obreros, los cuales también son símbolo del futuro y esperanza.

Historia del Cine Mundial y Primer Estreno del Cine



Historia del Cine Mundial y Primer Estreno del Cine


Estas dos lecturas me aportaron una visión de el proceso que tubo industria cinematográfica a continuación presento algunos de los puntos que despertaron en mi mayor interés: 


Es indudable que una de las formas primitivas que anteceden a la cinematografía son las sombras chinescas, las que en Europa hicieron de la fantasía un refinamiento expresivo.
Durante la transición del espectáculo, van perfeccionando las técnicas, surgiendo nuevas formas de proyección.

Uno de los grandes prodigios del ser humano, se representa en las primeras proyecciones publicas de fotografías animadas mediante el cinematógrafo.

Las representaciones en movimiento, los principios de las imágenes luminosas dan lugar a diferentes aparatos hasta llegar al que tiene por objeto obtener la ilusión del movimiento .
La enorme difusión del cine esta ligada con la fotografía.

“El molino de las imágenes” difundido como cinematógrafo, es considerado el in-vento mas revolucionario de la industria.


Con Lumière se cierra la época de los inventores del cine, de la máquina idónea para recrear al hombre y mantener su interés espiritual.